فقال له أبو الحسن ( عليه السلام ) : إنّ هذا الذي أمكن علي بن الحسين ( عليه السلام ) أن يأتي كربلاء فيلي أمر أبيه ، فهو يمكّن صاحب هذا الأمر أن يأتي بغداد فيلي أمر أبيه ، ثمّ ينصرف وليس في حبس ولا في أسار . . . ( 1 ) . ويدلّ عليه أيضاً ما رواه الكليني ( رحمه الله ) بالإسناد عن مسافر مولى أبي الحسن ( عليه السلام ) ، قال : أمر أبو إبراهيم ( عليه السلام ) حين أُخرج به أبا الحسن الرضا ( عليه السلام ) أن ينام على بابه في كلّ ليلة أبداً ما كان حياً إلى أن يأتيه خبره . قال : فكنّا في كلّ ليلة نفرش لأبي الحسن الرضا ( عليه السلام ) في الدهليز ، ثمّ يأتي بعد العشاء فينام ، فإذا أصبح انصرف إلى منزله ، قال : فمكث على هذه الحال أربع سنين . فلمّا كان في ليلة من الليالي أبطأ عنّا وفُرش له ، فلم يأتِ كما كان يأتي ، فاستوحش العيال وذعروا ، ودخلنا أمر عظيم من إبطائه ، فلمّا كان من الغد أتى الدار ودخل إلى العيال وقصد إلى أُمّ أحمد ، فقال لها : هاتي الذي أودعك أبي ، فصرخت ولطمت وجهها وشقّت جيبها ، وقالت : مات والله سيّدي ، فكفّها وقال لها : لا تكلّمي بشيء ولا تظهريه حتّى يجيء الخبر إلى الوالي . فأخرجت إليه سفطاً وألفي دينار ، أو أربعة آلاف دينار ، فدفعت ذلك أجمع إليه دون غيره ، وقالت : إنّه قال لي فيما بيني وبينه ، وكانت أثيرة ( 2 ) عنده : " احتفظي بهذه الوديعة عندك ، لا تطلعي عليها أحداً حتّى أموت ، فإذا مضيت فمن أتاكِ من ولدي فطلبها منك فادفعيها إليه ، واعلمي أنيّ قد متّ " وقد جاءتني والله علامة سيّدي .

--> ( 1 ) رجال الكشي : 464 / 883 . البحار 48 : 270 / 29 . ( 2 ) أي مفضّلة وراجحة على غيرها .